扁鹊是否存在被质疑，教科书将他除名，出土的这9本医书打脸专家

“活死人，肉白骨，医术可通神”，这句话用来形容扁鹊，可以说再贴切不过。

可就是这样一位鼎鼎大名的人物，近年来却被人们质疑起了“是否真实存在”，就连教科书中都将扁鹊给“除名”了。

而就在
“扁鹊虚拟说”大行其道之时，四川一座古墓的出土，再次震惊众人，尤其是古墓中出土的9本医术，更是与扁鹊有着千丝万缕的联系。

这到底是怎么回事呢？神医扁鹊在历史上是否真的存在呢？

原来，在历史书中关于扁鹊的记载，有很多都是自相矛盾的。
比如说
《史记》
，根据此书的记载，扁鹊第一次出场的时候，是为晋国的赵简子治病。

但是赵简子在公元前476年就已经去世了，这也就是说扁鹊必定是在公元前476年前出生的，甚至极有可能在那个时候已经成年，否则不可能医术那么精湛。

可是同样
《史记》中还有记载，扁鹊当年也曾经给秦国的秦武王治病，秦武王与赵简子根本就不是一个时代的人物，比后者将近小了200岁。
扁鹊能够给秦武王治病，也就意味着他至少活了200多年。

这别说是在医学较为落后的当时了，就是在现在也是难以想象的，因此
《史记》有关这方面的描写很可能是杜撰的。

也正是出于这方面的考量，教科书中才会删去有关扁鹊的记载，甚至有越来越多的人都开始相信，历史上可能根本就没有扁鹊这个人物。

2012年末，四川成都老官山却突然惊现了一座古墓。
在这座古墓中存有大量竹简，经过专家解析后，这批竹简被进行了重新排序，最终成为了9部医书。
其中一部的名字叫做《五色脉诊》，另外8部都没有名字。

不过最关键的信息就藏在这8部中的其中一部中，那部医书中有大量的“敝昔曰”，而这里的“敝昔”，指的正是扁鹊。
不仅如此，这次古墓的发掘还告知了我们一个关键信息，那就是扁鹊，可能并不只是指一个特殊的人，而是指一种传承，一个流派。

扁鹊这个名字，最早的时候指的并不是人，而是一种能给人带来幸福与好运的鸟类。
也正因如此，“扁鹊”当时写作
“鶣鹊”
，后来到了轩辕黄帝时期，有一位医者的医术非常精湛，受到了人们的热烈追捧，于是他被称作
“扁鹊”
。

意为带来幸福安康之人，这也是扁鹊这个名字的最早由来。
后来，这个名字在许多地方出现过，不过大多只是惊鸿一瞥，并没有掀起太大的波澜
。

直到春秋战国时代，一个叫做
秦越人的医者，让扁鹊这个名字大放异彩，医术高超、尤擅偏门的他，被人们称作悬壶济世的“活扁鹊”。

那么他是如何一步步走上传奇之路的呢？这还得从他幼年时期遇到的贵人说起。

秦越人，出生于渤海之滨，从出生到长大都很平凡，在家里的帮衬下，他管理着一家客栈。

当时客栈里有一个叫做长桑君的客人，性格孤僻却在这家客栈里长住了将近10年时光。
其他人都瞧不上长桑君，觉得这是个无所事事的人，唯独秦越人对他异常恭敬，这也使得长桑君逐渐对秦越人产生了信赖之心。

后来，长桑君年迈，就把秦越人叫到了自己床前，让他吃了一颗药，然后便将自己的一身医术都传授给了他。
秦越人刚开始不知道对方让自己吃的是什么，后来才发现这颗药让自己变得耳聪目慧了起来。

不仅观察力更强，到了后来甚至能做到透过皮肤看腹脏以及血管的程度，也正是凭借着这一手本事，他逐渐成为了远近闻名的名医。
所以他才能够去替赵简子诊治疾病，一眼看出赵简子的身体疾病以及整个赵氏的兴衰。

只不过由于这个故事过于惊人，所以即使《史记》对此有所记载，人们仍旧觉得它有待商榷。
当然，故事虽然可能不真，但是秦越人这个人物肯定是真实存在的，就像我们文首所提到的那样，多部古籍中都能看到这个人的身影。

而经过专家们的仔细研究，当时的事情真相应当是这样的。
秦越人经过刻苦研究后习得一身医术，恰巧为赵简子诊治疾病，而且受到赏赐。
后来的赵氏子孙为了塑造祖先受命于天的形象，加以渲染，对故事进行了篡改和神话，这才有了人们了解到的“扁鹊”。

因此从严格意义上来说，秦越人可以算是“二代扁鹊”，但他并不像人们想象中的那么强悍与神秘，而且在他去世之后，扁鹊这个名字依旧响亮。
因为他留下了医术传承和精神信仰，后来随他学医或者视他为楷模的那些医者，在行医的过程中，大多高举着扁鹊的旗号。

这也就是为什么人们觉得扁鹊在历史上横跨了数百年了。
感慨之余，我们也感到庆幸，因为2012年被发掘出来的这座古墓，其实早就被盗墓贼光顾过了。

只不过当时盗墓贼只拿走了金银器皿，却并没有动那些木简，这才让考古学家们发现了“扁鹊流派”。
其实，这并不是人们第1次从古墓中找到与扁鹊相关的东西。

早在1973年的时候，湖南马王堆3号汉墓中出土的14部医书里，就有4部和扁鹊有关。
1983年，湖南江陵张家山汉墓亦是如此，里边同样有扁鹊医书三部。

通过这些医书，我们已经逐渐摸到了扁鹊存世的些许证据，只不过这些证据说服力终归不够，这才让人们心有犹疑。
直到2012年，人们在挖掘成都地铁3号线的过程中，意外地发现了那个被盗墓贼光顾过的古墓。

这才再次窥见扁鹊的身影，了解到古墓曾经受到过破坏后，考古人员当即对其进行了抢救性发掘。
等到2013年末基本上发掘完毕，也正是这次发掘，考古学家们得到了《五色脉诊》以及《敝昔医论》。

这些书涉及内科，外科，妇科，皮肤科，五官科以及伤科等等种类，可以说是涵盖极广。
至于为什么那本书不叫做
《扁鹊医论》
，而是叫做《敝昔医论》，大家也有不同的看法。

有的人觉得这是同音通假，也有人觉得这是叠韵通假，甚至还有很多人觉得这是当时医书在记载的过程中产生的错落。
不过无论如何，“敝昔”就是指扁鹊这一点还是受到公认的，这证明了扁鹊的切实存在。

当然，以扁鹊的一己之力，想要撰写出这九部医书，可能性很低，毕竟里边涵盖的范围实在是太过广阔了。
而且很多时候人们采用的视角更像是“弟子视角”，也正因如此，大家才引申出了
“扁鹊流派”。

认为从春秋汉国到两汉时期，扁鹊的传承其实一直并未断绝。
这些人秉承扁鹊的遗志，在医学这方面精益求精的同时，也愈发弘扬了扁鹊的名声。

扁鹊奠定了祖国传统医学诊断法的基础，对我国医学发展有较大影响，可以说他的作用我们无法忽视，也不能轻易的否认他的存在。