老祖宗识人术：“人看四相，富贵难忘”，指的是哪“四相”？

老祖宗曾留下这样一个识人术：“人看四相，富贵难忘”，那么句中的四相是指哪四相？为什么从中能看到人之富贵吉凶呢？有没有道理？听我一一道来！

人看四相，富贵难忘

早在上古三黄五帝时期，相术的萌芽已经开始出现了，《大戴礼记》曾记载：“昔尧取人以状，舜取人以色，禹取人以言。”通过观人相貌、察其神色、晓其言行这三种方式来判断一个人是否能为自己所用！

而最初的民间流传的相人之术，较为粗糙！甚至不能称之为相术。但却比较准确！看男子是不是干活能手，要观其整体相貌，若男人肩宽脚长，就是好相，因为这样的人能挑能抗、能干重活，不担心养不了家。女人呢，则是身材蹲实，好生养，能顺利的传宗接代，这样的女人就值得娶。其实这个时候的“相人之术”还不能称之为相学，仅仅只是古人观察入微的经验之谈。

再后来唐宋时期，相学各门各派百花齐放，相学也从单纯的相人，辗转到相阴阳宅院风水、流年运势、姻缘财官等。而相人之术也从最初相人之貌，慢慢精细到相骨、相手、相神色、相言行等来判断人之吉凶福祸、贫贱寿夭。而今天要讲到的四相就比较精细了，这四相分别为面相、骨相、肉相、气色。

先来看面相，面相上指的是五官：耳、眉、眼、鼻、口。我们都知道生活中识朋交友，在不知其为人处世如何，性格好坏时，全凭第一印象察其面部长相来判断！而标准自然是其长相或者穿着打扮。

这样的人一般较为随和好相处，也比较谦虚低调，与他人关系比较融洽，人缘也会非常棒。反之，如若一个人脸上无肉，尖嘴猴腮，那么其指定是个贪婪自私、内心阴暗狠毒、攻于心计之人，民间有句相人俗语就是形容于此，叫做“两腮无肉，必定难斗”，这样的人往往心机深沉，表里不一。

其次来看骨相。骨相不同于面相，面相比较直观，骨相则隐于皮肉之下，所以识骨相不仅要看，还要摸。而人的骨节应该像金石一样，要耸起而不要横方，要浑圆而不要粗大;骨头和肉要互相依附，气和血要相互应和。另外痩人不露出骨头，胖人不露肥肉，则视为大吉利！反之！视为不吉。

晚清大臣曾国藩在自著相术《冰鉴》开篇中曾写到：“山骞不崩，惟石为镇，骨之谓也。”大意是说：山川之所以能不崩坏，全靠石头在里面支撑着。人身上的骨头也是如此，骨头之于人体，就好比木脊房梁，起到至关重要作用。生活中有些小人，都会被人喊“贱骨头”，这种人屈于人下、溜须拍马、阿谀奉承，被人瞧不起。而有些人则有一身“傲骨”，这种人刚正不阿、是非分明，不低头于权势。

再来看肉相。肉附于骨，也就是骨肉相连之态。而人体之相理之中，以骨法为先。骨为帝皇，肉为臣子，若骨相不佳，人相则不善。众所周知，一个人成年后，骨骼不会变化，肌肉会变，因此肉相不如骨相，此乃定理。若是面上皮肉收得很紧实。这种面相之福气则会不足，财运减弱，相学中所说的“面无三两肉”就是如此。

而面相中更以厚实圆润为好，薄则不好，没有例外。五官中眼耳口鼻眉同样如此，都不喜削、薄，以厚实丰隆为吉。若是五官俱薄而无肉，则一生福运寥寥无几。

最后来看气色相。简而言之就是五官呈现的气色。相术认为人禀天地之气而生，气为人的原生命力，形体为人的物质外壳，而气则是用来保形的，形是用来安气的。气的外在形式是色。这两者关系如同油与灯的关系；油清灯则方明，油浊而后灯方黯，油尽灯灭。

人亦是如此一样，气舒则色畅，气畅则色润。色润则光泽华美厅人。反之！禀气枯浊，其色必然昏暗不明。所以啊！相学中人的气色便可以知晓人之聪愚禀性、寿夭贵贱、吉凶穷通。

各位看官，你认为面相、骨相、肉相、气色当中，哪个最靠谱呢？