蒋介石与白崇禧，是怎样的关系？

在上篇文章《马家军是如何在蒋介石的鼎力相助下，崛起为西北大军阀的？》中，我具体介绍了以蒋介石和谭延闿为首的基督徒主政之民国政权，在主帅孙殿英与敌军作战的情况下，蒋介石等人却在背后捅刀子突然解除了孙殿英的军权。

还取消他的部队番号，宣布不承认孙殿英部是国民政府的部队而是土匪，却说马家军才是国民政府的正规军队，还发布电报说只要孙殿英部队归降马家军者有丰厚奖赏，导致孙殿英在西北战场全面溃败，炎黄子孙的军队因为蒋介石的阻碍无法收复西北，并以全军覆没的惨痛代价告终，而穆斯林军阀得以在西北独霸一方。

然而，蒋介石所建立的反动政府出卖炎黄子孙利益的恶劣行径仅此而已吗？当然不止这么一点，蒋介石政权除了对西北马家军的崛起做出了重要贡献以外，蒋介石政权对与马家军一样，也都信奉伊斯兰教的白崇禧在桂系军队崛起并成为最高军事统帅，也做了不可磨灭的巨大贡献，然而这些不堪回首的近代史，却鲜为人知。

1、白崇禧的家族背景

白崇禧家族源自蒙元色目人后裔，始祖伯笃鲁丁为阿拉伯人，蒙古崛起后，通过征服中亚、西亚等西域地区，将当地的穆斯林雇佣兵纳入麾下，随后蒙古人将这些西域雇佣兵征调至东方战场，攻打大宋，白崇禧其祖便是这其中殖民兵团的一员。

白崇禧家族自蒙元始祖伯笃鲁丁起，世代一直信奉伊斯兰教长达千年之久，在广西任职为官，其后代定居于此，后成为广西地区的穆斯林名门望族，在当地主持修建清真寺等宗教场所，宗教地位显赫。

即使到了晚清时期，白崇禧家族依然有众多成员担任当地清真寺的阿訇，执掌地方教众，其父白志书便为桂林山尾村知名阿訇，岳父马健卿与马俊卿、以鹤笙等人也皆是阿訇。在白崇禧的号召下，广西桂系的一些军政人员，因攀附白崇禧的权势而皈依伊斯兰教，从而取得晋升的机会。

在白崇禧统管广西全省军政事务期间，是广西地区伊斯兰教迅猛发展的时期，白崇禧统治广西的时间为1927年至1949年长达20年之久，广西伊斯兰教在机构、寺产及穆斯林地位等方面均显著提升。

众穆斯林踊跃加入“白长官”的军队，并因亲戚裙带和教胞等关系获得提携，地方政府与行政人员，许多都以穆斯林为主。

白崇禧甚至在自己掌控的桂系军队中，设置阿訇等伊斯兰宗教人员，主要负责宗教教育与士兵思想工作，在军中传教，主持礼拜、讲解《古兰经》，确保士兵皈依和遵守伊斯兰教的教规，以教治军，随营阿訇与部队同行，每到一处便建寺传教。

以上便是白崇禧家族的一些背景信息，值得人们去关注发现和产生思考，有许多广西同胞对白崇禧等人物的历史问题，不从民族与炎黄祖先信仰的方向思考，而是简单的分析军事作战与指挥，这是十分错误的做法，要知道炎黄子孙只有祭祀炎黄的人才可以是中华正统，如果把崇拜穆罕默德的人视为中华正统，这是大逆不道。

2、白崇禧在民国政府的地位

许多人并不知道，南京国民政权的建立并不只有蒋介石一个势力，从本质上来说南京国民政府分为两股军事集团，分别是浙系和桂系，他们都宣传自己是中央军。

例如，白崇禧曾在公开场合自称“中央军”的记录，多见于1949年前后，宣称桂系是“中央军唯一的强兵”。毕竟当时桂系军队控制着湖南、湖北、江西、广东、广西等五省重地，所统治的辖区甚至比蒋介石的辖区面积还要多，他当然敢自称中央，只不过是属于国民政府的另一个中央。

以白崇禧为主导的桂系军队在国民政府中待遇明显优于其他杂牌军，与蒋介石为主导的浙系军队是平起平坐的地位，例如南京政府的财政拨款双方基本上是对半分的关系，在补给、装备、编制、辖区等方面待遇都与蒋介石的中央军不分伯仲。

例如，在1948年6月，蒋介石任命白崇禧担任华中地区总司令管辖50万大军，还提名他担任国防部长，是自蒙元千年以来穆斯林能取得的最高军事职位，而为其颁发这一殊荣的，正是蒋介石这个基督徒。

可见，桂系军队在国民政府的中央确实是既有人又有地位，绝不是什么杂牌军。

而像东北军、赣军、川军这些杂牌军，待遇就非常凄惨了，国民政府军饷按“嫡系优先、杂牌靠后”分配，桂系和浙系因为都属于中央军，所以资源优先分配，而杂牌军的多数士兵每月仅能拿到几元“伙食钱”，甚至数月无饷，只能靠劫掠百姓（形成“兵匪一家”恶性循环）度日。

杂牌军的装备，甚至落后到多为北伐残留、地方自制或战场缴获的老旧武器，如汉阳造步枪（部分无膛线）、土制手榴弹，重机枪、火炮极少，弹药人均不足10发。中央军淘汰的装备，才会少量“施舍”给杂牌军，且常附带“削编”条件。

在中央司令部下达作战任务的时候，蒋白二人经常把杂牌军的部队安排到最前线抵御强敌，当炮灰，而中央军则在后“督战”或保存实力，一旦陷入重围，中央军极少提供增援，弹药、粮食补给也会故意拖延，导致杂牌军伤亡惨重却无补充。

久而久之，最初参与北伐的国民革命军的八大军团，最后就只剩下白崇禧和蒋介石二人“双王共治”，成为反动政权的代表。

3、蒋介石和白崇禧为何能走到一起？

那么问题来了，蒋介石和白崇禧为何能走到一起？我认为主要有以下几个原因。

首先，是宗教信仰。蒋介石和白崇禧二人在本质上，其实有着共同的宗教信仰。他们都信仰原自犹太人的一神教，互称教胞和弟兄姐妹，双方都视对方的信徒为“有信仰的高尚的人”，并且都认为自己的祖先是亚当和夏娃，而把其他认为自己是炎黄子孙后裔的人，视为愚昧的迷信者。

对于基督徒而言，他们承认穆斯林有对“唯一神”（安拉）的信仰，对于穆斯林而言，他们承认基督徒是“有经人”（即拥有《圣经》的信仰者），认可其对独一造物主的信仰，即使在历史上他们彼此发生过宗教矛盾，但在面对异教徒的时候，作为亚当夏娃的后裔，他们是同仇敌忾的。

其次，是政治联姻。许多人并不知道蒋介石和白崇禧，其实属于一定程度上的亲家联姻关系，1941年，蒋介石侄女蒋华秀与白崇禧外甥韦永成结婚，由李宗仁做媒，宋美龄主婚，二人因此成为平辈亲家。

《纵横》杂志的2006年期刊确认韦永成是白崇禧的外甥，且蒋介石的侄女婿：“蒋介石膝下无女，因而侄女蒋华秀备受宠爱。蒋华秀毕业于之江大学，抗战期间她去赣南与堂哥蒋经国共同生活，1942年嫁给了韦永成。韦永成是白崇禧的外甥，曾留学苏联，与蒋经国为同学，属于新桂系中的少壮派。”在这篇文章中，韦永成作为白崇禧外甥的身份被明确指出。

三是，反汉认同。许多人并不知道，蒋介石之所以能在南京建立反动政权，白崇禧首当其冲，为蒋在北伐战争期间立下了汗马功劳，蒋介石和白崇禧更是在此后强强联合，一起消灭了国民革命军的其他派系，后来还共同在上海发动412政变。

北伐战争期间，在谭延闿的举荐下，蒋介石任白崇禧为总司令部的参谋长。北伐军占领上海后，蒋介石又提名白崇禧担任上海警备司令，统管上海警备大权，是日后蒋介石在上海发动412政变的主要执行者，白崇禧派兵查封了在上海的国民革命军总司令部政治部，并突然逮捕众多政工人员。宣布上海戒严，他任戒严司令。

白崇禧授意杜月笙以“上海工界联合会”“中华共进会”的名义，诱骗并杀害了上海总工会委员长汪寿华，使上海工人运动失去主要领导。上海的二千七百名武装工人纠察队被解除武装，上海十万工人向白崇禧司令部游行示威，却被白崇禧下令用机关枪扫射，当场死亡一百多人，伤者无数。当时天降大雨，宝山路上一时血流成河。

在412政变中，白崇禧明确支持蒋介石的“清党”反动立场，并成为臭名昭著的刽子手，深受蒋介石的信赖受到重用，在这以后蒋白二人继续合作，达成军事同盟，一起对其他的国民革命军发动进攻，唐生智的第8军因为腹背受敌，最终惨败。

作为回报，蒋介石将唐生智的军队与地盘都送给了白崇禧，此次蒋白合作不仅使白崇禧的个人军事威望达到高峰，更让桂系在南京政权的中央占据关键位置，蒋介石还任命白崇禧担任第四集团军总指挥和国民革命军副总参谋长等职位，成为在南京国民政府中仅次于蒋介石的军事要员，可以说是蒋介石一手造就了白崇禧的崛起。

1928年5月19日，白崇禧和蒋介石又故技重施，通知国民革命军第6军的军长程潜到武汉参加会议，此前唐生智不去南京开会便已被蒋介石宣布是逆贼，而遭到白崇禧的讨伐，于是程潜准时去开会，结果立刻被白崇禧扣押囚禁，蒋介石随即免除程潜本兼各职并开除党籍，程潜的部队与辖区，也都被蒋介石全都送给了白崇禧。

终于，在蒋介石和白崇禧二人的一系列策划合作下，白崇禧桂系军队占领了整个湖广地区，成为在国民政府中，仅次于蒋介石的第二大军事集团，蒋介石为这位穆斯林登顶中国政治与军事巅峰，做出了不可磨灭的巨大贡献，蒋之反汉“攻绩”当属第一，晚清以来无人能出其右也。

时至今日，背叛炎黄却认来自犹太人宗教神话故事里的亚当夏娃为祖先，认为犹太人是被神拣选的神之选民的蒋白这些一神教信徒，他们从不祭祀炎黄祖先与中华道统，却被认为是汉民族主义之代表，这真是一种悲哀，最反汉者竟成为汉民族主义之代表，天下宁有更谬之事乎？