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结婚生子被骂上热搜，她可真是内娱活靶子

2026-02-11    0评论  1人围观

papi酱再次凭借与众不同的育儿观，把自己送上热搜。
起因是最新一期《送一百位女孩回家》中，主持人问她有孩子后是否有变化。
一个极其常规的问题，但papi酱给出了一个不甚常规的回答——
“生完孩子之后一定要有变化吗？”
“（当妈后）没人接受你没有变化，我的作息会变，我的人格和灵魂没有变，但是，大家不接受这样的回答。”
此话一出，许多人感慨papi简直是新时代独立女性的典范，独立强大，清醒洒脱。
看到这样的舆论，让人不禁想起两年前papi曾陷入的那场冠姓权风波。
彼时，一度被大众奉为“独立女性”的papi酱，因为生产后孩子随了父姓，被拉下了独立女性的神坛。
有言辞激烈者，甚至称papi为“婚驴”。
两年时间过去，papi似乎没什么大的变化。但针对她的评价，又因为她的发言迎来了翻盘。
事实上，papi曾在接受采访时表示，她不愿意给自己贴上独立女性的标签。
但一切并不以她的意志为转移。
几年间，她因为一句话被奉为独立女性的样本，又因为一件事被打为独立女性的反面。
我们觉得有些不对劲——
到底是谁在定义“独立女性”？
以及，我们到底需要怎样的独立女性样本？
/ 1 /
事实上，大众以往对“独立女性”的界定，跟papi酱在访谈中提到的无异——
在经济上独立，在精神上追求独立。
如果按照这个标准，papi是当之无愧的独立女性。
papi自出现大众视野中，就是一个打破传统叙事的女性样本。
婚姻、育儿、自我……她在这些女性普遍会面临的问题上的认知和做出的选择，皆是如此。
papi酱和丈夫老胡的结合，自一开始就是打破了传统“男强女弱”的范式的。
因为做短视频事业一飞冲天后，papi的收入是丈夫的10倍。
但两人都不觉得这是什么问题。
老胡不会因为自己赚得少看轻自己，papi也不会觉得自己赚得多养家就吃了亏。
跳脱出常规模板的papi的婚姻，在很多方面都显得relax很多。
比如，两人的作息是完全错开的。
papi睡觉不习惯旁边有人，而老胡因为是编剧，完全是夜猫子作息，早上六七点才会上床睡觉。
比如，两人结婚，没有办任何仪式。
没喜酒，没婚礼，没蜜月。
更让人难以置信的是，在参加《拜托了冰箱》时，papi提到，她和老公恋爱10年，结婚5年，双方父母从没见过面，逢年过节都是各自回家。
而关于papi酱最跳脱出常规的见解，应该是她对人生中成员的重要性排序——
自己>伴侣>孩子>父母。
在传统的观念里，这种观点无疑会被打上“自私”的标签。
但在papi她看来，自己首先是自己，其次才是妻子、母亲和女儿。
因而，她永远把自己放在第一位。
也正因为如此，papi没有传统的“养儿防老”的观念。
《我家那闺女》里，焦俊艳谈及父母对于她不结婚不生孩子的焦虑，是怕她老来无人照顾。
papi立刻反驳道：孩子生出来是干这个的吗？
papi酱更没有“为母则刚”的迷思。
波伏娃在《第二性》中指出，
女性被灌输“母性的光辉”。
母亲把孩子带到这个世界上的“非凡荣耀”可以压倒她所有的缺点。
因而，在过往的规训中，女性一旦成为母亲，似乎就套上了“完美妈妈”的滤镜。
不知道累，也不会痛。
但papi酱不是，她曾多次聊过生孩子之后的变化和心境。
“怀孕胖了20斤，突然很没自信
喂奶cup升，平胸时尚全没了
头发不敢用力洗，一薅一把”
刚生完孩子那段时间，papi酱一度有要母乳喂养的执念，“如果奶不够，我还要追奶，我还要实现全母乳，我还要存奶”。
直到后来得了乳腺炎，她决定一切都“随缘吧，不强求”。

也坦诚面对自己在育儿过程中的劳累、脆弱和痛苦。

“当妈之后，我觉得最大的变化是变得更累了，生理上心理上都很累”。

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图源：《人物》
       

而正是因为她的坦诚，她才能在身份转变之后，不断思考细微之处的变化，并意识到这变化意味着什么——

“我的核没有变，只是我做的事情变了”。

方方面面总结下来，不难理解papi酱为何会被贴上“独立女性”的标签。

在她的身上，我们鲜少看到传统叙事下对女性的捆绑和桎梏。

因为她的一言一行，都跳脱出了固有的框架。
她走入了婚姻，但并没有遵循“男强女弱”的范式。
她成为了母亲，但并不是“为母则刚”理念的受害者。
更何况，她还是一个事业一路飞升的女性，这显然并不是所有人都可以做到的。
因而，无论是“说”还是“做”，papi酱一度非常符合大众对“独立女性”的想象。
/ 2 /
papi酱被奉为“独立女性”的代表不难理解。
毕竟，大众苦缠绕在女性身上的传统叙事久矣。
而papi酱，似乎是一个突然出现在大众视野中的，生于传统之中却丝毫未受传统荼毒的新女性。
因而，人们迫不及待地想要树立起一个标杆，给papi酱打上了独立女性的标签。
而这，便是papi酱为何会在被贴上独立女性的标签后，又被钉在“婚驴”耻辱柱上的原因了——
因为当一个人被片面的标签所定义，标签便成了枷锁。
事实上也确实如此。
当人们在papi酱身上投射了越来越多对于“独立女性”的期待，她的行为就越容易被放大和过度解读。
越来越多荒谬的标签强加在她身上。
比如，她提出的不要因为年龄就凑合结婚的观点，被解读为“不要结婚”；
而她一边鼓励大家不要结婚，一边自己走进了婚姻，就被人解读为了“又当又立”。
比如，她说“我目前没有要孩子的打算”，被翻译成“我决定丁克”；
而她不仅生了孩子，孩子还随了夫姓，就被认定是对独立女性的背叛，因而被盖上“婚驴”的标签，甚至被网暴。
“独立女性”papi酱，孩子为什么要随夫姓？

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图源：新浪微博 
     
逼得papi不得不站出来回应自己不试图代言任何一种生活。
但她发现，再怎么强调，大家也改变不了这个称呼。
看到这，忍不住想问——
到底是我们看到了她的独立？
还是她之前的选择，误打误撞戳到了大家认定的 “独立”？
如果仔细看过那些访谈就会发现——
其实，大众认定的“独立女性”人设，自始至终，都是外界强加给她的。
papi酱提到的婚后两方父母从来没有见过面，是因为彼时的环境不允许，也没必要。

但papi酱怀孕后不久，妈妈为了照顾她去了北京，婆婆一家也在，两家就顺理成章见了面。

“我们不会说大家觉得我们这样很酷，那我们就两边父母永远不要见面了，我们就酷到底吧，没有这方面的执念。”

而人们对papi酱的成功女性的认知，也不过是大众基于她的成就单方面得出的结论。

事实上，papi酱说自己是一个没有职业规划的人，“一开始拍视频就是觉得很好笑，有意思”。
papi酱从没想成为独立女性的样本。
papi酱从没想成为独立女性的样本。
但一些细节拼凑在一起，人们认定了这便是papi酱是独立女性的证据。
因而，大家试图把她塞进一个独立女性的模版里，太希望她可以按照大众定义的标准“活出自我”。
一旦她没达到所谓的“标准”，就对其进行“围剿”。
所以，papi酱的“独立女性”人设崩塌，是因为不独立吗？
papi酱显然是称得上独立的。
年轻迷茫没收入的时候，老胡没看轻她，她没颓废。
事业有成的时候，她收入是老胡的数倍，她也没看轻老胡，她更不会倒下。
有了孩子之后，依旧有自己的想法和活法，是思想独立的papi。
她的“原罪”在于，她完美套进了大众为“独立女性”打造的壳——
事业有成，思想独立，身价财富也占据压倒性优势的已婚女性。
而这样的女性，最后竟然要为男人生孩子，甚至还要让孩子冠夫姓。
于是，她从“没让孩子随自己姓”那一刻就已经成了“活靶子”。
但，如果，非要用硬性行为标准来强行界定什么是“独立女性”。
且判定一个女性是否独立的标准，不再是她想要成为什么。
而是简单粗暴的——
不生孩子就是独立，生孩子就是不独立；
随母姓就是独立，随夫姓就是不独立。
这无疑是让女性陷入一个二元对立的人生路径里。
其结果，成为所谓的“独立女性”，于女性而言，不再是对抗未知的武器，而是进一步阻挡前进的枷锁。
那这标准本身，就值得我们警惕。
/ 3 /
我们当然鼓励女性打破传统叙事对女性的桎梏和规训。
但不知何时起，“是否跳出传统”，成了被认可成为独立女性的硬性标准。

《奇葩说》中曾出过的一道辩题“独立女性该不该收彩礼”本身，就暴露了一些我们当下对独立女性的标准，在某种程度上又成了女性的陷阱。

辩手席瑞说得好—— 

“独立本是追求自由和平等的目标，在苛刻要求下变成了男性给女性设的猫鼠游戏。”

类似底层逻辑的问题，还可以举出千万条。
“独立女性的孩子能不能随丈夫姓？”
“独立女性能不能做全职太太？”
“独立女性该不该自己买房？”
“独立女性该不该生孩子？”
“独立女性该不该结婚？”
……
在这样的问题之下，独立女性也有了“标准答案”。
不能结婚、不能生孩子、要自己买房、孩子不能随夫姓……只有你满足这些，才能被认可为独立女性。
但满足了这些，真的就成了所谓的独立女性吗？
显然不是。
当这种成为独立女性也有标准答案的评价维度大行其道时，导致的结果将必然只有一种——
女性反而失去了自由选择权。
要成为独立女性，她便不能为自己而活，而要为满足大众所认为的“独立女性”的标准而活。
因而，她不再是活成一个人，她要活成一个标签。
一个“必须”突破一切男权社会对女性的想象和要求的标签。
这意味着，女性几乎需要和生活中的一切进行对抗，包括外表、性格、沟通模式、专业选择、家庭分工等等。
对女性要求这一切的突破，可以说是不切实际，也不尊重女性个体的实际情况。
而这种不切实际，也会给女性施加额外的枷锁，阻碍女性进步。
因为没有人可以真正地到达那个目标。
即便冲破了999个束缚之后，也许会因为那1个无法突破的社会常规，而被认为一切都是失败甚至无意义的。
事业成功、经济独立如papi酱，也会因为结婚，被开除于独立女性的行列，便是一个例子。
而普通女性，没有papi酱这样能打的事业和社会资源，又有几个能真正有能力、有资格打破规训，做出那些先进的，可以被赞扬的选择？
事实上，这种“独立女性应该怎样做”的伪标准，跟传统的“贤妻良母”并无不同。
它们本质上都是对女性新一轮的规训。
让女性从一个桎梏跳到另外一个桎梏，从一种困境，跳到另一种困境。
这无疑也是一种悲哀。
而在我们看来——
鼓励女性独立，和让她套入某种框架、标准，本就是背道而驰的。
因为个体就是复杂的、多元的。
任何的标准，都是在把复杂的、鲜活的个体往失去生机和活力的路上赶。
真正的独立女性，不仅不是活成一个标签，而是无法被任何标签所定义。
是一个女性活成她自己。
即便这个“自己”，没有满足任何一项世俗的标准。
只要，她能够真正为自己的人生作主，选择自己想走的路，无论婚育与否，事业好坏、年龄高低。
只要她想，她就能称之为“独立”。
由衷希望每一位女性，都能够自由选择自己的生活。更希望，她们对生活方式的每一种正当选择，都能够被尊重。

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